Estudio reveló que 75% de los jóvenes indígenas viven en zonas urbanas y que al pasar del colegio a la universidad o el trabajo, se reafirma el sentido de pertenencia con sus tradiciones. 

El Instituto Nacional de la Juventud, en convenio con Conadi y la Dirección de Estudios Sociales de la Pontificia Universidad Católica (DESUC), lanzaron el libro “Jóvenes y Juventud Indígena en Chile: vivencias y tensiones en el Chile contemporáneo", investigación con enfoque cuantitativo y cualitativo de caracterización y políticas de jóvenes indígenas en el país.

El lanzamiento se realizó en un seminario efectuado en la Pontificia Universidad Católica, donde representantes de los distintos organismos colaboradores, comentaron los resultados cuantitativos y cualitativos de la investigación.

El estudio presentado en el libro permitió indagar tanto en la realidad de los jóvenes de contextos rurales, como en sectores urbanos, conociendo sus visiones respecto a las políticas públicas, educación, trabajo y salud.

Sobre el Seminario y los resultados que arroja el libro, el Ministro de Desarrollo Social, Marcos Barraza, sostuvo que “este estudio permite indagar en las percepciones, identidad, autovaloración, autoreconocimiento en la condición de indígenas por parte de los jóvenes. Y permite constatar hechos importantes como que la valoración de la democracia en términos de porcentaje es más significativa en los jóvenes indígenas que los no indígenas o el aumento en los jóvenes que se reconocen a sí mismos como indígenas,  que paso de un 4,4% en 1996 a un 9,1% el 2015.”

El estudio y el seminario que se desarrolla “nos permite fortalecer una gran iniciativa para el 2016 que es el proyecto de ley que crea el Ministerio de Pueblos Indígenas y el Consejo Nacional de Pueblos Indígenas. De esa manera estamos avanzando en una nueva institucionalidad que, sin vulnerar la actual ley indígena, fortalezca los derechos colectivos e individuales de los pueblos indígenas en consonancia con el convenio 169 de la OIT”, indicó la autoridad.

En tanto, el Director Nacional de INJUV, Nicolás Preuss, dijo que “una de las labores del Instituto Nacional de la Juventud es aportar con datos estadísticos que permitan visibilizar las distintas realidades juveniles que hay en el país. Con este estudio podemos entender mejor la realidad de nuestros jóvenes indígenas y así proponer políticas públicas que se ajusten a sus reales necesidades”.

Al respecto, el director del Centro Interdisciplinario de Estudios Interculturales e Indígenas, Pedro Mege, dijo que "el libro que hoy lanzamos es un relevante esfuerzo conjunto que nos permitirá contar con información fidedigna sobre las características y actitudes de los jóvenes pertenecientes a distintos Pueblos Originarios".

Entre los principales resultados identificados, se puede señalar que a nivel de condiciones socioeconómicas, los jóvenes indígenas presentan situaciones en general más desventajadas que los jóvenes no indígenas en términos de ingresos, años de escolaridad, fundamentalmente a nivel terciario y condiciones de salud, situación que muestra una mejora sostenida a partir del efecto de subsidios estatales, tales como la Beca Indígena.

Además, se puede identificar que los jóvenes indígenas viven fundamentalmente en zonas urbanas (75%) y en contextos interculturales, es decir, no están concentrados geográficamente en las ciudades.

A nivel de las percepciones subjetivas, se puede apreciar la tensión que viven los jóvenes indígenas en términos de identidad, ser joven y ser joven indígena, se presenta fundamentalmente en el tránsito de la educación secundaria a la terciaria o a la vida laboral. Esta tensión se caracteriza por una reconfiguración de su identidad indígena, como un valor identitario diferenciador frente a los jóvenes no indígenas, dando con ello sentido de pertenencia.

Así, ser joven indígena aparece como una identidad significativa e importante, donde se comienza en la búsqueda de sus valores propios, apreciando sus ritos, tradiciones, festividades y sobre todo, una búsqueda intergeneracional, donde los abuelos aparecen como una fuente de conocimientos y sabiduría.